453 años

En el 2006 Santiago del Estero, la ciudad más antigua del país, cumple 453, y aunque ciertas voces pretenden adjudicarle otra fecha y otro fundador, los festejos comienzan con la marcha de los bombos el 15 de Julio y continúan hasta el 25. Con representaciones artisticas de las típicas leyendas santiagueñas, malambos y chacareras se le dió ritmo autóctono a los festejos conmemorativos del nuevo aniversario.

CRONOGRAMA
Domingo 16: Festival de doma y folclore, “Leyenda del Tanicu”.
Lunes 17: Retreta de la plaza Libertad, “Leyenda del Sacháyoj”.
Martes 18: Parque Norte, “Leyenda del almamula”.
Miércoles 19: Plaza Sarmiento, “Leyenda del Toro Supay”.
Jueves 20: Libertad y Aguirre, “Leyenda del Crespín”.
Viernes 21: Retreta de la plaza Libertad, “Leyenda del Kakuy”.
Sábado 22: Plaza del Maestro, “Leyenda del Mayu Maman”.
Domingo 23: “Leyenda de la Telesita”.
Lunes 24: Plaza Libertad, “Vigilia aniversario”.
Martes 25: Parque Aguirre, festival aniversario.



La gente fue la protagonista en todos los actos preparados por la Municipalidad de la Ciudad Capital para festejar el 453º aniversario de la fundación de Santiago del Estero. Desde el inicio, con la apertura de la Feria en el Parque Oeste, hasta anoche, con el imponente espectáculo en el parque Aguirre, el pueblo acompañó cada una de las expresiones. Los santiagueños disfrutaron de cada uno de los acontecimientos desarrollados y dieron muestra de madurez y gratitud al asistir y disfrutar en familia de los momentos brindados. Ayer, en la ceremonia central, realizada en plaza Libertad, se vivieron momentos de plenitud con el desfile cívico y militar que allí se desarrolló. El intendente Julio Alegre ha manifestó su reconocimiento por esa participación y puntualizó que la fiesta “fue del pueblo”, una definición que sintetiza el espíritu evidenciado por el habitante de esta “Madre de Ciudades”, como también por los turistas que atraídos por estas celebraciones optaron por descansar en Santiago. También ayer, desde las 14 hasta pasadas las 23, en el parque Aguirre, se maravilló al público con las actuaciones del Dúo Suárez-Palomo, Mercedes Sosa, Carlos “Peteco” Carabajal, Raly Barrionuevo, Horacio Banegas, Néstor Garnica, Dúo Coplanacu y Los Nocheros.
(nota diario El liberal)
La noche del 24 de julio, en la Plaza Libertad una multitud se reunió frente al antiguo Cabildo, en el escenario desfilaron los artistas santiagueños homenajeando, primero que nada a Jacinto Piedra, el cardenal, el garganta de oro; y luego a nuestra provincia, que exactamente a las cero horas cumplía sus 453 años de existencia.

25 de julio de 2006...Parque Aguirre...cierre espectacular...

La gente desde temprano presencio desfiles cívico militares y cerca del medio día fue ocupando diversos rincones de nuestro querido Parque. Cerca de las 2 de la tarde ya se vislumbraba a lo lejos el escenario, la gente iba ganando cada centímetro de la calle que serviría de popular y platea para poder disfrutar de lo que fue, un espectaculo completo, variado y emotivo.

Contra las bayas y hasta la calle Olaichea....

.................Ni el calor ni la incomodidad pudieron con la multitud que acompañaba a cada uno de los artistas que daba lo mejor de si en el escenario. La madre de ciudades festejo con bombos y platillos su compleaños número 453.

junto a todos los santiagueños y visitantes estuvimos también mis primas y yo...

Este era el escenario, la verdad imponente, la gente no solo se acomodaba sobre la avenida que desemboca en el homenaje a Francisco de Aguirre, sino que se desplegaba hacia los bajos de la avenida, acomodados en picnics familiares mientras disfrutaban de la buena musica...nosotras apenas y podiamos respirar, pero alli estuvimos...... en el medio del "amontono"
















Pili, Mili y Nai

algunos artistas que acompañaron a Santiago y su gente..

Despierta Ashpa al son de los bombos...y marcha

La marcha de los Bombos nace como una inquietud de un grupo de amigos compenetrados con las costumbres y tradiciones del pueblo santiagueño e involucrados activamente en parte de la historia y el presente del Bombo santiagueño. José “El Indio” Froilán González, artesano luthier de reconocida trayectoria nacional e internacional; Eduardo Mizoguchi bombisto santiagueño, considerado uno de los mejores por sus pares; y Tere Castronuovo, una estudiosa activa de nuestras tradiciones.

"El bombo nos representa, anima, mueve y enardece. Nos acompaña en las más altas alegrías, pero también está para acompañarnos en el camino final del descanso...
Hagamos saber a los pueblos del mundo que en la Argentina los criollos, los pueblos originarios, los hijos de inmigrantes, queremos terminar con las divisiones, con los enfrentamientos, con la separación. ¡Unamos nuestros corazones y nuestra esperanza para reforzar nuestro sentimiento de patria, de saber quiénes somos y quiénes queremos ser". (Tere Castronuovo).

Turistas de varios puntos del país, se acercan al patio del indio para saborear un poco de la cultura santiagueña. Las empanadas, la chacarera, el baile y la tan esperada marcha. Los santiagueños palpitan la llegada de la hora de partida para hacer retumbar por toda la provincia los bombos legüeros.

Este año la marcha de los bombos fue parte de los festejos por los 453 años de Santiago del Estero, se convirtió ya en una tradición… El clima no acompañó a la tercera edicion de esta ya consagrada costumbre, pero ni el frío ni la persistente llovizna como dijeron muchos, pudo con los que ansiosos participaron de la vigilia, marcharon y los que se juntaron en la plaza y salian de sus balcones para presenciar el mar de bombistos. "Un bombo gigante, convertido en emblema de la transparencia del alma del santiagueño, fue quien guió a los peregrinos durante la caminata que alcanzó su punto culminante en el monumento a Francisco de Aguirre, lugar en el que se interpretó el Himno Nacional Argentino en castellano y en quichua".

Si bién no estoy de acuerdo con que la identidad santiagueña se imponga a todos como bombo y chacarera, tampoco estoy de acuerdo con aquellos que piensan que identificarse con el folcklore es algo errado. Desde ya que nuestra cultura es rica, que hay una gran paleta de colores con los que se puede pintar nuestra provincia, pero no podemos obviar los amarillos y marrones que pintan un patio de tierra, un bombo, guitarra y violín; que describen una guitarreada entre amigos; que hacen alusion a lo nuestro, que por serlo, no significa que sea malo...somos santiagueños y el que no se la banque, allá él....

Y al final...¿la plata mueve al mundo?

Todos hablan del problema de las tierras en Santiago del Estero, las notas que encuentro con referencia a esto hacen alusión a la tiránica dominación del matrimonio Juárez en nuestra provincia. Se reciben denuncias por persecución política, espionaje a ciudadanos, torturas a chicos y adolescentes, entre otras violaciones a los derechos humanos en Santiago del Estero, se ven y escuchan muchas cosas. Por ejemplo, en el año 2003 se citaba como el colmo del orror la existencia de grupos paramilitares organizados y controlados por terratenientes, hacendados y ganaderos –bajo el amparo policial y político–, armados para combatir con métodos de tortura, desapariciones, muerte o amedrentamiento a los campesinos de distintas regiones de la provincia. Lo cierto es que este problema no se circunscribe al gobierno de Juárez, sino que a pesar de que se pudo originar en ese entonces, actualmente las atrocidades hacia nuestro monte, nuestros árboles y los campesinos, son moneda corriente. Esto no es para nada un modo de justificación de lo que fue, una de las peores épocas en nuestra provincia, sino una llamada a la reflección, no dejemos que el árbol nos impida ver el bosque, dejemos de pensar en lo que fue, empecemos a meditar sobre lo que és y lo que se puede hacer al respecto.
"Como ocurre con los pueblos aborígenes, los campesinos cuentan con un andamiaje jurídico que garantiza sus derechos sobre los suelos. El grueso de estas familias es poseedora de las tierras que durante varias generaciones han ocupado, pero no tienen regularizada su situación dominial. “Si bien el derecho asiste a la gran mayoría de los campesinos –dice el informe de la Subsecretaría de Derechos Humanos–, la Ley de Prescripción Veinteñal es muy compleja.” Requiere de “carísimas mensuras, además de que el plazo de posesiones es excesivamente largo, y requiere de un sostenido, preciso y costoso asesoramiento legal que impide tácitamente el acceso a la Justicia”."
Así es, nos encontramos con un panorama muy común en nuestra provincia y el país, los derechos están, por supuesto, nadie puede decir que nuestros queridos políticos no hicieron legislación para proteger a sus representados, sólo que como siempre, ésta no es respetada, es distorsionada o es ineficáz porque no hay mecanismos que la hagan efectiva. Ahí. todos se lavan las manos y aprovechan el desconcierto para hacer "de las suyas". La inaccesibilidad a la Justicia por cuestiones de pobreza es uno de los puntos nucleares del problema en Santiago.
“Muchos de los campesinos tenedores de derechos son injustamente desalojados de sus legítimas posesiones por supuestos dueños o compradores”.
“Otros terminan aceptando tratos desfavorables, siendo literalmente arrinconados en mínimas superficies”.
“Como consecuencia, se deterioran las condiciones económicas de las familias campesinas, pierden su entorno social y cultural, lo que aumenta la expulsión hacia las ciudades”.
En una muy interesante nota del diario Pagina 12 se describia un modelo generalizado del problema de las tierras:
- Primera fase: El supuesto dueño o apoderado se presenta ante la comunidad, aduciéndose como legítimo dueño de los campos. Intenta o bien llegar a un acuerdo por lo general muy desfavorable para los campesinos o, directamente, los amenaza con el desalojo judicial o extrajudicial (paramilitar). El engaño está montado sobre una situación registral bastante difusa, con superposición de títulos dominiales, inscripción de escrituras de dudosa confección y destitución de la justicia de derechos ya consagrados de legítimos poseedores veinteñales regularizados.
- Segunda fase: Los supuestos dueños producen sus propias marcas de ocupación: alambrados, mensuras, desmonte, quemas ilegales de montes. Esto incluye la destrucción de marcas de los campesinos, elementos probatorios de la ocupación veinteñal y del animo domini. Entre las prácticas de presión, existe el taponado u obstrucción del acceso a los pozos de agua, cierre de caminos vecinales, envenenamiento doloso de animales y la amenaza constante de desalojo por la fuerza y extrajudicialmente efectuada por peones contratados por los terratenientes como por personal policial.
- Tercera fase: Gracias a una lectura sesgada del artículo 182 bis del Código provincial, el supuesto propietario suele obtener una orden de desalojo con un despliegue desproporcional de fuerza por parte de la policía, lo que aumenta la presunción de complicidad o cooptación de la Justicia y de la fuerza de seguridad.
Al final, como decía la queridísima Segismunda (personaje de una excelente pieza de comunicación en formato de radionovela, sin importar lo que cierta gente diga JA!!) EL DINERO LO COMPRA TODO Y LAMENTABLEMENTE ESTOS CAMPESINOS DE ESO... NO TIENEN MUCHO...

Ajeno el pensamiento, pero muy bueno...

ENTRE CAPITALISMO Y PROGRESO

América Latina está caracterizada por ser una de las zonas donde el capitalismo echó raíces perjudicando a la mayoría de sus sociedades. A su vez, los gobiernos Latinoamericanos ayudaron, a través de sus políticas, a que el voraz sistema se consolide y colabore a la precarización de la vida social de cada nación. Pero hay puntos que destacar, y el principal es el surgimiento, durante las décadas del ´60 y ´70, de gobiernos llevados adelante por las Fuerzas Armadas, es decir: las dictaduras institucionales de las Fuerzas Armadas, que implementaron un modelo económico neoliberal, permitiendo la entrada de capitales extranjeros. Vendiendo todas las empresas del Estado, además financiaron a las grandes corporaciones en dichas adquisiciones. Éste es el punto de partida de este ensayo, porque durante este período no sólo se destruyeron las economías locales sino que además se le arrebató a la sociedad su libertad, sus derechos y su dignidad. por supuesto todo a través de la represión, persecución y muerte de todas aquellas personas que fueran consideradas “subversivas” y opositoras a los gobiernos militares, o simplemente todo ser cuya “ideología” no coincidiera con la del estado. Pero, a su vez, surgieron grupos políticos de “izquierda”, que aparecieron a defender los derechos de una sociedad que no se sentía representada por sus gobernantes. En algunos países la participación política de estos grupos fue activa como por ejemplo en Brasil, donde el P.T. (Partido de los Trabajadores) participó de las elecciones legislativas de fines de la década del ´70. Dicho esto podemos afirmar que todos los grupos o partidos políticos surgidos en las décadas mencionadas, no solo el PT sino también el Frente Amplio en Uruguay y otros, aparecieron no solo como la alternativa política a un poder estatal que se consolidaba como destructor de la identidad y la libertad sino que además surgieron como alternativa a un modelo económico que desde sus comienzos separó las aguas creando pobres y ricos.
Pero si el capitalismo llegó a su clímax en las décadas anteriores, tenemos que decir que también consolidó una pobreza insostenible para los gobiernos de los países en cuestión, y ningún gobierno neoliberal pudo poner fin a esa contradicción inerte en el sistema, tal vez tampoco se preocuparon. Pero éste nuevo siglo parece venir a demostrar la posibilidad de una alternativa, más fuerte, dentro del capitalismo. Y sin duda son los actores del pasado, los que las dictaduras ocultaron, los que aparecen para decir que se puede. Así surge una revolución democrática en Venezuela, se rompe con la hegemonía bipartidaria en Uruguay, se reivindica la lucha campesina y minera en Bolivia, se cristalizan las elecciones en Nicaragua, porque el progreso no es una posición política, no es el avance tecnológico, no es la mentira electoral. el progreso es la dinámica de los países, es la alternativa de existir sea cual sea el sistema económico de turno, es darle la oportunidad a los que se la negaron de demostrar que hay otra forma; una forma más solidaria y cooperativa de trabajar para el futuro de una nación.

Así es señores, al encontrarme en una laguna gigantesca que inunda las pocas neuronas que me quedan utilizables, me embarqué en una búsqueda de material para poder actualizar mi blog. Mientras estaba en campaña me topé con una página muy buena donde empecé a profundizar la lectura www.prensadefrente.org . Así, un link me llevó a un blog y ése a un artículo, espero que lo disfruten y si quieren darse una vuelta por el blog, ahi les va la direccion: www.utorealidad.blogspot.com